白色马头

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://baisematou.blogbus.com/logs/40754709.html

听着Pink Floyd 的《money》，看马克思《资本论》第一卷论述货币的本质力量，是一件很惬意的事情，类似大学时候某个闲暇的午后喝着茶，看从图书馆借来的《罗素全集》。

“什么诨话！你的脚，你的手，
你的屁股，你的头，这当然是你的所有；
但假如我能够巧妙地使用，
难道不就等于是我的所有？
我假如出钱买了六匹马儿，
这马儿的力量难道不是我的？
我驾御着它们真是威武堂堂，
真好象我生就二十四只脚一样。”
——歌德《浮士德》

马克思说，依靠货币而对我存在的东西，我能付钱的东西，即货币能购买的东西，就是我——货币持有者本身。
这样我们就丝毫不会奇怪为什么盖茨和巴菲特要把自己所有的财产都捐给慈善机构了，因为他们是基督徒，他们的存在就是为了服侍上帝，因而他们的金钱也只能是服侍主而存在。反过来看看我们身边的有钱人，他们愿意大把的在奢侈品上花钱，在吃喝上花钱，在住的方面花钱，只是因为他们就是这样的人，他们没有更大的追求，他们的存在是一种相对狭隘的存在。
莎士比亚特别强调了货币的两个特性：
1、它是有形的神明，它使一切人的和自然的特性变成它们的对立物，使事物普遍混淆和颠倒；它能使冰炭化为胶漆。
2、它是人尽可夫的娼妇，是人们和各民族的普遍牵线人。
马克思认为，货币把我们的愿望从观念的东西，从想象的、表象的、期望的存在，转化为感性的、现实的存在，作为这样的媒介，货币才是真正的创造力。
它把坚贞变成背叛，把爱变成恨，把恨变成爱，把德行变成恶行，把恶行变成德行，把奴隶变成主人，把主人变成奴隶，把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢。
所以货币作为现存的和起作用的价值概念把一切事物都混淆和替换了，是一切自然的性质和人的性质的混淆和替换。
因为从货币身上看不出它是什么东西变成的，那么，一切东西，不论是不是商品，都可以变成货币。一切东西都可以买卖。流通成了巨大的社会蒸馏器，一切东西抛到里面去，再出来时都成为货币的结晶。
连圣徒的遗骨也不能抗拒这种炼金术，更不用说那些人间交易范围之外的不那么粗陋的圣物了。正如商品的一切质的差别在货币上消灭了一样，货币作为激进的平均主义者，把一切差别都消灭了。
看到这里，我突然想到了1992年中国开始的经济改革，许知远说它是国家政权对全社会的一次收买——给予你挣钱和堕落的权利，但放弃你作为公民的其他权利，包括你精神上的独立性。
事情真如许知远所分析的那么简单吗？